重口日本扮演 聘礼的重要性？探秘古代婚俗文化

▲ 清代《清明上河图》中的迎亲场景

自古以来，婚姻都是人生大事，尤其在古代，婚礼的礼仪尤为重要。

婚俗礼仪沉淀着悠久而复杂的历史背景，深刻体现了中国人的哲学思想和价值观。

与现代婚礼流程相比，古代六礼的具体内容是怎样的？对今天又有何影响？

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婚姻六礼指的是什么？

聘娶婚的六个环节包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采是男方派人向女方提亲；问名是在女方同意后，告知男方媒人女方的名字和生辰八字；纳吉是男方通过占卜两人八字，择得吉兆，并交换婚书；纳征是男方向女方赠送聘礼；请期是男方派媒人商定结婚日期；亲迎则是在伴郎伴娘的陪同下，新郎到女方家迎娶新娘回家。在传统社会中，男女双方必须完成这六个环节，否则礼仪不完整。

聘娶婚是父系社会中“从夫居”制度的产物。在母系氏族社会，男子不娶，女子不嫁，婚姻多以野合或走访方式进行，子女归女方家族所有。随着母系社会的逐渐衰落，出现了以妻居为主的对偶婚，但无论男子在女家生活多久、创造多少财富，死后仍归葬本族。进入父系社会后，男娶女嫁成为主流，女子的劳动和生育成果都归属男方家族，为此产生了聘礼的概念。人类学调查显示，几乎所有实行从夫居的民族都要交纳聘礼，数额多寡取决于家庭经济条件。有时如果没有足够的聘礼，男方也可以先入赘女家，三年后再带妻回家，这被称为服役婚。由从妻居转变为从夫居的过程中，男方给予女方一定的补偿，这便是聘礼的起源。

据传，早在黄帝时期，中国就已有聘礼的记载。杜佑的《通典》记载：“伏羲制定婚礼，以皮革为礼；五帝时期，娶妻须告知父母；夏代在庭中迎娶；商代在堂中迎娶；周代规定男女结婚的年龄和时间，六礼逐步完善。”实际上，商代开始议婚，但礼仪尚不完整，被周朝批评为“礼不备”。周公制定礼仪，仅包括聘（问名）、纳（纳采）、逆（迎亲）、送（送亲）四礼，六礼由此逐步完善。周代等级制度严格，不同身份的贵族男子可以娶多位妻妾，嫡室和媵妾都必须是贵族女子，且尽量是同姓，维护血统纯正。《左传》记载：“诸侯娶一国之女，须派遣二国的侄女陪嫁。侄女是谁？兄弟的女儿；娣者？弟弟的女儿。诸侯一聘要娶九女。”为什么要用侄女陪嫁？何休解释：“这是为了让一个人有子，二人皆喜，防止嫉妒，便于继嗣。”但媵妾制度仅在周王和诸侯中普遍，卿大夫虽实行聘婚，但不设媵妾。

因为“礼不下庶人，刑不上大夫”，平民的婚礼相对简单。《周礼·地官》记载：“仲春之月，举行男女会合，时机已到。”这里的“奔”指的是私奔婚姻。《诗经》中如《山有扶苏》《狡童》《褰裳》和《木瓜》等篇章，描述的都是青年男女自由恋爱和结合的场景。《吕氏春秋》也记载：“中山风俗，以昼为夜，以夜继日，男女相依，未曾休息”，也是指私奔婚。此外，平民中还存在抢夺、买卖和收继等方式形成的事实婚姻。

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纳征之礼的核心意义是什么？

在六礼中，最具影响力的当属纳征之礼。虽然只是六礼中的一环，但其决定婚姻是否成立的关键作用不可忽视。《唐律疏议》曾指出：“婚礼以聘财为信物，……即使没有成婚的书面协议，受聘财也代表婚约。”只要完成了纳征之礼，婚姻就算正式确定，双方不得轻易悔婚。男方若悔婚，彩礼不能退还；女方若悔婚，则必须归还彩礼。纳征的意义极为重大，流传至今。

《仪礼·士昏礼》记载：“纳征，黑色和浅绛色丝帛各一束，以及一双鹿皮。”玄纁即黑色丝帛，俪皮指鹿皮。纳征用玄纁丝帛，与古代抢婚习俗有关。抢婚通常在傍晚举行，天色渐暗，晚霞尚存，玄纁的色彩象征着黄昏时分，因此“婚礼的纳征环节”融合了自然的象征和传统习俗。